復活再思/陳季讓牧師
耶和華應允以利亞的話、孩子的靈魂、仍入他的身體、他就活了。以利亞將孩子從樓上抱下來、進屋子、交給他母親、說、看哪、你的兒 子活了。婦人對以利亞說、現在我知道你是神人、耶和華藉你口所說 的話是真的。 【列王記上十七22~24】
「復活」向來都被視為將來、終末才會發生的事，死亡之後生命延續的狀 態。這種「死人」的視角不但缺乏聖經的描述，更成為基督徒不明講，卻如英 國神學家賴特所著《天堂，有什麼好期待?》的困惑。
聖經關於復活的教導是基督信仰無以動搖的核心(林前十五12~19) 。然而，復活若沒有「今世」的意義，缺乏「活人」的經歷、見證，就算相信 也是沒有想像力的一片空白。就如有位老奶奶說，將來去天堂、能幫上帝掃地 她就很開心了。
值得深思的是:撒勒法寡婦的兒子復活，誰是「經歷」的主體?這事件， 對誰才具有真實的意義?耶穌也曾使拉撒路復活，但從他一局“台詞”也沒 有的故事內容來看，經歷這復活事件的是死人還是活人?耶穌受難被釘之前， 使徒們聽過耶穌關於復活的談論不下十幾回，但他們真正有勇氣面對死亡，是 目睹耶穌復活之後的事。
從活人的視角看復活，是對終末有盼望重要的根據。撒勒法寡婦從他兒子 的復活經歷「天無絕人之路」的真實。馬大、馬利亞姊妹，從弟弟的復活經歷 「沒有太遲這回事」。使徒門從耶穌的復活經歷，「死亡不是最後的定局」。 這些「現在的事」才能活化我們對復活、對永生、對新天新地的想像力!
十架七言-屬靈生命的超前部署/黃銀成牧師
十架七言是耶穌在十字架上所講的7句話！這是受難週所講的，今天是復活節，每到復活節都要講跟復活有關的信息，但在復活節講受難週的信息好像有點怪怪的，事實上，我們必須要清楚也很誠實的面對一件事情：耶穌並不一定要我們去記念這特別的日子。
難道不是在復活節就不談復活的事嗎？難道不在受難週就不談耶穌的受苦嗎？因此，要知道若沒有耶穌的受苦、受難，我們就沒有辦法經歷耶穌復活盼望的大能！
因著疫情而改變了全世界，這是很少看到的情況，因為疫情而整個世界人心惶惶，根據報表顯示確診人數節節攀升，各國的領袖開始害怕恐懼、擔憂，從一開始的不以為意到正視這件事。
這個世代一開始是很輕忽，甚至美國總統還說不用擔心，沒想到上帝是玩真的！當上帝跟你玩真的，這就不是開玩笑。因此大家開始改變生活：所有搭乘大眾運輸系統要量額溫、買口罩要排隊、機場空無一人…。
疫情也改變了問候方式，彼此之間的距離變得非常遙遠。同時也改變了每個人的生活方式，沒事請勿到處閒逛。疫情也改變了生態，根據NASA的衛星圖顯示地球變乾淨了，鳥甚至在停飛已久的飛機尾翼上築巢。
甚至因為歐洲的疫情大爆發醫療體系崩潰，愛爾蘭的總理重披醫師袍赴前線防疫，很難想像我們的生活形態整個大改變！當講到這些情況，不由得讓人想到聖經中啟示錄的情節。
從啟示錄開始已經講到了上帝的審判，上帝的審判一波接一波而來，我不知道這新冠肺炎的疫情是不是上帝的第一槍？！但是看起來今天我們所遇到的，跟聖經中所描述的比起來算是很輕微。
啟示錄一開始有七印、七號、七碗，學者雖然有不同的看法，但是根據牧師的立場認為：當七印一打開…接下來是有連結性的。這災難是很是厲害，聖經中講到有蝗災…，聖經講到當時的死亡人數就好像是血染大地一般。當上帝的審判來臨有1/3的人被取走…，這讓人很難想像接下來會怎樣。
如果這是一個末世的時刻，那麼我們要很真實的去面對這件事！你、我如果要等待耶穌基督的再來，如果這病毒的發生，是提醒我們要預備主耶穌的再來！我想這是一個很好的機會。
因此，在面對主的再來之前，或是有7年的大災難的時候，我們真是需要學習怎麼預備自己！我們要如何超前部署和預備好自己，就如同裝扮整齊等候新郎來到的新娘？求神幫助我們能夠學習這個功課。
耶穌在十字架上總共講了七句話，我們要學習在疫情如此嚴重之時，該怎麼做才能累積我們屬靈的資產！
1.沒有什麼嚴重到過不了的事
父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。(路23：34)
這是耶穌為仇敵的禱告！當耶穌被釘、被鞭打，祂心中必定有很多的委屈，因為祂並沒有犯錯！連彼拉多在約翰福音中前後講了三次：我查不出他有什麼罪來…。耶穌心中有極大的委屈，甚至對於出賣耶穌的猶大，耶穌也給了他很多的機會。
雖然後來猶大後悔、自責要把錢還給法利賽人，甚至有些人認為猶大是不在乎錢，但是根據聖經中記載，從馬利亞打破香膏開始…，在在都顯示猶大是很在意金錢的。只是後來猶大心中的內疚勝過了貪婪，於是選擇自盡。
從這就可以知道神是給猶大機會的！從耶穌被釘十字架的整個過程中，祂沒有任何的過犯，卻被如此的對待。約翰福音中彼拉多根本不想定耶穌的罪，甚至鞭打耶穌給民眾看。不論耶穌有多少的委屈，祂做的第一件事就是：禱告。
透過這件事我們學習到的第一件事：沒有什麼嚴重到過不了的事。這是我們生命當中首先要對付的，縱然疫情如此嚴重！很多時候生命中有過不了的關卡，當我們不斷的自我捆綁，時間越久就好像打了死結一般，越是糾結。
我們會帶著這個結去面對人生中的每個光景，靠我們自己是沒有辦法打開的，甚至也不願意讓主來觸碰！耶穌在十字架上第一件事是：父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。你是受害者，但神要釋放你。
所以耶穌說：在地上釋放的，在天上也要釋放。主願意釋放我們！然而，我們卻不願意放過自己。在疫情如此嚴重之時，首先要放過自己！當我們說：主啊，我願意！這結自然而然就釋放了，但很多時候是我們自己不願意，求主幫助讓我們學習釋放。
耶穌面對敵對祂的人，來到父的面前，求父赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。很多時候我們都想讓對方知道，巴不得把所受的傷害再一次的反擊回去。但這些是沒有辦法釋放，耶穌告訴我們的是：要被釋放。
疫情發生至今造成了許多的死亡，在這死亡的過程中有多少人是帶著遺憾！？當生死就在那一步之遙，怎麼去看到生命中的關卡？台灣聖教會有一段黑歷史，20年前有一位弟兄管理著聖教會的退休基金，但後來這位弟兄挪用了數字驚人的公款，後來總會就對他提告，這弟兄歷經坐牢、生病、保外就醫…等等，這筆金額就變成呆帳了。
到現在為止，牧師幾次去總會開會，仍然在處理這件事。今天不論怎麼去論斷這位弟兄，那又怎樣？因為一切地上的事都會過去，所以請你一定要讓事情過去，學會釋放。
2.關懷那些正在恐懼中的人們
我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了(路23:43)
這是跟同釘十字架的盜賊講的，耶穌掛在十字架上時左、右各一個強盜，兩個強盜對耶穌的態度大不同，一個不斷譏誚耶穌，而另一個卻謙卑說：主啊，請你搭救我。耶穌就告訴他：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。(路23:43)
所以第二個功課是：請關心那些正在恐懼中的人。今天這世代充滿了許多的害怕恐懼，不知大家有沒有留意到在藥局外排隊買口罩的人的表情？每一個都非常的惶恐、害怕。
有些人排口罩是因為想要多預備一些，因為不知道這疫情還會持續多久！害怕恐懼是我們一直所擔心的。當疫情一發生時大概有分兩派的看法：一是覺得恐怖，抱持著謹慎的態度。二是保持著樂觀的態度，覺得這沒什麼，不用擔心。
當面對這兩派人馬時，牧師的立場是：因著上帝的緣故，我們是有盼望的人，知道自己將何去何從，也都知道神在我們身上有美好的計劃。但是當面對這兩派人馬時，應該要更多一點的憐憫、理解這群需要的人。
對於恐懼、害怕的人更是要理解、體恤他們，我們要擔當那些軟弱人的需要。就像最近因為要減少群聚，所以小組在試用新的系統，但是因為發現有資安的疑慮，所以目前為了體恤有疑慮的弟兄姐妹而暫停使用。所以在這疫情嚴峻之時，要更多去關心正在恐懼、軟弱中的人。
3.利用在家時間強化家人情感
母親，看你的兒子。…，看你的母親(約19:26、27)
這段經文是因為耶穌要被釘十字架了，所以把母親交給最信任的門徒約翰，同時也把約翰交給他的母親馬利亞。這段話讓我們在疫情嚴重的期間要學習的是：利用在家的時間強化家人的感情。
很多時候，其實我們跟家人沒有很大的互動，因為每次放假都會想去戶外走走。疫情期間那裡都不能去，就留在家裡好好的陪孩子、家人，那怕可以一起讀聖經或看一部電影都很不錯。多一點和家人的聚集、交通、談話也是你的一個責任。
4.原來死亡離我們只一步之遙
我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我。(太27:46)
耶穌這裡有很大的孤單感，因為那死亡的等待是非常痛苦的，耶穌在十字架上總共經歷了6個鐘頭，這很難想像！從早上9點到下午3點非常的漫長，到最後耶穌說：我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？這裡我們要學習的是：原來死亡離我們只是一步之遙。
原來死亡離我們很近，不是只有病患或年長者才需要去面對，從確診到死亡中間的過程很迅速，最近有許多的案例皆是如此。根據4/11最新的統計，死亡人數已經超過10萬人，這是個非常可怕的數字。
當看到冠狀肺炎的死亡數，我們的心中也會非常害怕、擔憂。好幾個世紀前歐洲發生了一場嚴重的黑死病，1346-1353年死亡的人數是7仟五百萬，這佔了當時30%-60%的人口數，後來發現原來是老鼠引起的。上個世紀1918年流感大流行了約莫有三年之久，也是非常可怕！後來陸續還有一些林林總總的疫情發生。
如果死亡真的距離我們沒有那麼遙遠，那麼這第四堂耶穌要給我們的功課是：要去珍惜現在所擁有的。包括家庭、婚姻、孩子…！讓我們活在當下，珍惜此刻，因為死亡實在太迅速，很難想像進了醫院就再也出不來，求神幫助我們可以看見這一塊，我們要為主活是每一天。
5.利用時間休息成為重要日常
「我渴了。」(約19:28)
第五件事是：利用時間休息成為重要日常。很多人都會覺得休息太浪費時間，所以很少好好的休息。求神幫助、憐憫讓我們可以好好的休息、睡覺。休息不一定是要去旅遊、度假才算休息，休息是個「狀態」！我在神學院時，有一個弟兄都會利用課餘時間回到宿舍補眠，通常不到兩分鐘就呼呼大睡，這真是讓人十分的羨慕。
求神給我們一個恩典，當我們很快速、忙碌時無法看到上帝的手，也聽不到上帝的聲音，所以需要學習休息。耶穌也常常休息，祂在忙碌之餘總會退到曠野，讓休息成為一個重要的日常！我們也要學習，不要把自己的生活塞的太滿，有時候要沉殿，也需要休息。
先知以利亞在迦密山上獨自與400位拜巴力的先知對決，要透過求雨來證明誰的神才是真神。最終以利亞得勝並殺了那400位拜巴力的先知，但也因此而得罪了皇后耶洗別，以利亞為了活命從北國逃到南國躲在山洞中，剛經歷了一場勝利轉眼卻跌落低谷，但很多時候神要我們休息！
在經過一場服事、一份工作或一場談話後會覺得心很疲累，讓我們來到上帝的面前好好的休息。在這段疫情的期間，我們要保養、顧惜自己的身體後，再起來繼續的走那一、二哩路，為主做那美好的事。
6.要常常思想自己的屬靈使命
「成了！」(約19:30)
透過耶穌在十字架上的第六句話來學習的功課是：要常常思想自己的屬靈使命。
忙碌會讓我們失去方向和焦點，忙碌會讓我們不知道為何而活？當耶穌說：成了。意思是，祂可以回到天父的面前交帳了！我們千萬不能成為一個不能向天父交差的人。聖歌第95首其中有一段話是：不要讓我白白的回去天庭，沒辦法交帳。
這首歌是我在神學院每次聚會必唱的詩歌，甚至於幾乎算是校歌了，每次我在唱這首歌都有一種深深的感動，我不要空手回天家！在這疫情中讓我們好好的沉殿自己，要知道自己屬靈的使命在什麼地方。在你的生活、工作職場、家庭之中神託付給你的使命是什麼？這也是你要在神面前很深的禱告，求神讓我們能常常的回到屬靈的使命當中。
過年是一個很大的屬靈爭戰，因為大量的活動塞滿過年的這段期間，所以看不到我們到底是為了什麼而活，好像只是為了滿足自己的肉體。在這個時代要啟動那屬靈使命的光景，不要只是像過年一樣！那屬靈的生活模式就是要常常的來到神的面前，將來有一天回到天家，就好像司提反看見天開了，人子站在天父的右邊。我們可以跟天父說：我回來了，我安然了。
就像保羅說：那美好的仗我已經打過了，那當守的道我已守住了，當跑的路也已跑盡了，從今以後必有公義的冠冕為我存留。這也是你、我最棒的宣告！因此我們要來到神面前很真實的檢視，我們的使命到底在什麼地方！很多時候我們只把焦點放在日常生活中、每天的飲食上！要把焦點放在神的身上，到底今天能為主做什麼呢？
7.在愈艱困的環境愈要依靠他
父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。(路23:46)
面對十字架的刑罰，耶穌知道自己的時間到了，祂必須要來到神的面前說：父啊！我把我的靈魂交給你。第七句話要給我們的功課是：在越艱困的環境越要依靠祂。
面對疫情越是要持有這個態度，很多人在越艱困的環境中就越依賴方法！像是要吃某些食物、或要做這個…做那個！讓人眼花瞭亂。應該是要來到神的面前依靠祂！因為耶穌已經復活了。
因著耶穌的復活讓我們有盼望來依靠祂，所以依靠祂是有根有據，因為上帝已經勝過這一切。你相信這場疫情是出於神嗎？如果你相信的話，那上帝也可以止息這場疫情。但為什麼上帝讓它發生？是有其目地的。
所以，是因為我們的禱告無效，所以疫情繼續發展嗎？不！這其中必定有上帝的意思。在越艱困的環境我們越要依靠祂，因為每一個人都面對著各種不同的責任，除了疫情之外，還有各種不同的環境，這些都讓我們快要喘不過氣來，甚至於要放棄了！
神給每個人不同的十字架，你的十字架是什麼？我不知道，每個人的十字架有大、有小，但絕對不會是那麼輕鬆。當你把這十字架背在你的生命中，這是神為你準備的，可能是你的經濟、婚姻甚至於你的關係、性格…。
但是耶穌說：當背起自己的十字架來跟從祂！背起十字架的人要學習捨己，就是把自己的意念放下，這條路是主為我們開的，而我們要為主走！如果一邊背起十字架一邊抱怨，那這就不是神要給你的，而是你自己要的。
求神幫助我們，當我們背起十字架時說：這條路真的很艱困，但越是如此我越要依靠祢！這很難，但是上帝能夠幫助我。耶穌說：凡勞苦擔重擔的可以到我這裡。耶穌可以跟我們一起共擔這個擔子，這十字架將會成為你的榮耀。
今天我們要學習的7件事：
1.沒有什麼嚴重到過不了的事
2.關懷那些正在恐懼中的人們
3.利用在家時間強化家人情感
4.原來死亡離我們只一步之遙
5.利用時間休息成為重要日常
6.要常常思想自己的屬靈使命
7.在愈艱困的環境愈要依靠他
在疫情中，在這耶穌復活的日子，活出耶穌基督復活的樣式！耶穌復活的能力有沒有在疫情中彰顯出來？在你的困難當中彰顯出來？你有很大的難處！要知道耶穌復活的能力已然彰顯。
耶穌復活是人生希望的開始！/黃銀成牧師
-遇見復活主，不再灰心與絕望的7個祝福
經文：馬太福音28:1-20
在馬太福音前二章，是講到耶穌降生的事情，而在馬太福音後一章則是提到耶穌復活的事，馬太福音前後圍繞著這兩個重要的事件：耶穌的降生和耶穌的復活，如果我們把耶穌的降生和耶穌的復活作了個比較，你將發現有許多相似之處。
當約瑟得知馬利亞將懷孕生子，他實在不明白。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候……(太1:19)這代表他裡頭不明白，他完全不知道這是什麼意思，或者，我們可以說約瑟困惑了；而當耶穌復活之後，當時的門徒見了耶穌疑惑，這是不明白。他們見了耶穌……然而還有人疑惑。(太28:17)
按照聖經關於彌賽亞的預言：這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「 神與我們同在」。）(太1:22-23)以馬內利就是神與我們同在的意思；而在耶穌在最後的大使命中，他說：「…凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20)一個是以馬內利，就是神與我們同在，一個是耶穌說：就常與你們同在。
在耶穌誕生的場合中，後來東方來的幾個博士來拜訪小耶穌，他們見到耶穌，就俯伏拜那小孩子。進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子…(太2:11)而在耶穌復活之後，婦女見到復活的主耶穌後，她們就拜他。忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。(太28:9)不單如此，後來門徒也拜耶穌，他們見了耶穌就拜他……(太28:17)
當年，耶穌誕生，來探望耶穌的博士們就帶來了三個禮物，……揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。(太2:11)而當耶穌死了之後，有婦女先行到耶穌的墳墓，安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。(太28:1)這些婦女去墳裡做什麼呢?在馬可福音的進一步記載提及，過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。(可16:1)她們是帶著香膏要去膏耶穌的身體，這與東方來的博士們有著一樣的禮物。
在耶穌降生的時候，有一個惡事，就是希律王想用詭計殺掉彌賽亞；而在耶穌復活之後，大祭司長用金錢收買士兵作假的供詞。
當耶穌在降生的夜裡，牧羊人在曠野中看見天使的敬拜，忽然，有一大隊天兵同那天使讚美 神說：在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！(路2:13-14)而耶穌復活之後，告訴門徒的，就是：「願你們平安!」，忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。(太28:9)
聖誕節和復活節，我們可以用另外一個角度來認識耶穌：聖誕節，是講到耶穌的人性，他是百分之百的人；復活節，是講到耶穌的神性，他是百分之百的神。
回到馬太福音28章，當時門徒正經歷耶穌的受苦與死亡，在我們的人生中，是不是很多時候就像門徒在經歷，我們對人生感到失望和痛苦，我們的難處是面對連我們自己也無法解決的問題，我們總是期待生命中，總是有美好的事發生，但是他的結果常常與我們不同，正如耶穌的門徒一樣，哪知道：後來才能這是我們結實滿滿的生命。
有時候我們正遇見猶如寒冬的過程，看似毫無生氣，哪知道在厚雪中，還有小草的希望呢!
因此，今早要和大家一起來思想的是：耶穌復活是人生希望的開始！──遇見復活主，不再灰心與絕望的7個祝福。因著耶穌基督徒的復活，有哪七個祝福呢?我們一起來看：
1、守應許：耶穌復活照祂所說成就
他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。(太28:6)
神是信實的，祂說到做到，當耶穌在世的時候，祂講到關於祂將受苦、死亡，並且三天後復活，當時的門徒聽不懂，也不知道那是什麼意思。
各位，這裡有一個很寶貝的祝福，就是雖然門徒不知道、不清楚，甚至不相信，都不會影響耶穌的信實，不會動搖耶穌照祂所說的成就的事，因為這是耶穌的應許。
換言之，今天，不會因為我們軟弱、不會因為我們小信、不會因為我們條件不好……等等來影響耶穌的信實，祂永遠就是在的。
相對地，今天不會因為你對聖經不了解、不清楚、就會影響神在你身上的命定，就會改變神對你的帶領，不會的！因此，我們如果要知道神的信實應許，就在聖經中。當你的禱告，用聖經來禱告，用神的話來禱告、用神的屬性來禱告，神必然會垂聽，這是耶穌復活之後，第一個祝福。
2、真平安：耶穌復活賜下真實平安
忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。(太28:9
當耶穌被釘在十字架上之後，門徒四散，內心充滿恐懼與不安，在這種情況下要如何得著真實的平安呢?而耶穌來，帶來第二個祝福就是真實的平安。
耶穌遇見他們，對他們說：願你們平安!其實就是簡單的問候，畢德生牧師的譯本是：「早安!」有些聖經翻譯作：「願你們喜樂!」大部份的中文聖經都翻釋：「你們好!」如果綜合這些經文，我們大概可以推測原文的意思：「我很高興見到你們!」顯然就是一種禮貌性的問候。
然而，為何中文和合本聖經要翻譯作：「願你們平安!」我猜想可能這裡的經文是受到其他二段平行經文的影響：
正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」(路24:36)
耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約20:21)這裡的平安，原文就是平安，換言之，耶穌對他們問候的內容就是祝福他們平安。
最好的問候，就是平安，這是猶太人的習慣，他們彼此會問候：沙龍!
人在最無助、無奈、無力的時候，平安是格外重要，人間所有的平安，都是有限、都是短暫的，這正是耶穌復活所帶來的第二個祝福。
3、零距離：耶穌復活稱門徒為弟兄
我們先來了解神與我們的關係是非常特別，是愈來愈拉近的關係：
首先，祂是我們的神，祂是獨一的真神，神是高高在上，是我們要去敬虔的；其次，祂是我們的主，祂是我們的主人，我們是祂的僕人；接著祂是我們的老師、是拉比、夫子，我們是祂的學生。無論是神、或是主，都有很大的距離。
同時，祂也是我們的父，耶穌教我們的禱告說：我們在天上的父……，所以我們是祂的兒女，父親的關係就進一步了，老師的身份，感覺還像是外人，但是父親的身份就像是自己人了，然而，今天當我們想到「父親」的時候，可能每個人的感受會不一樣，你可能會有比較好的父親形象，但是，你也可有比較不好的父親形象。據我所知，有一個姊妹她在家暴中長大，後來她信了主，她讀到：杖打孩子，她就想起過去痛苦的經驗，顯然有些人對父親還是有很大的距離感。
祂更是我們的朋友，耶穌說：人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。……以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友。(約15:13、15)這個朋友是為你賣命的。
最後，他也是我們的弟兄。使者告訴婦女：…快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。(太28:7-8)接著後來耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」(太28:10)請留意這裡的呼稱，天使稱耶穌的門徒為「他的門徒」，這是合情合理，但是耶穌復活之後，祂稱門徒為「我的弟兄」，這是令我們不可思議的事，竟然耶穌──這位神子是我自的弟兄！
幾處的經文都告訴我們，我們與耶穌的關係是弟兄的關係。
因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你……。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在 神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。(來2:11-12、17)
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅8:29)
原來，耶穌是我們的大哥，我們是他的弟弟妹妹，這是關係絕對是不可思議，因著耶穌的復活，我們與耶穌的關係拉近了，我們不再是外人，而是自己人了！
事實上，還有一個隱藏版，祂曾暗示自己是僕人，當耶穌被賣的那一夜，祂束起帶子為門徒洗腳，這個動作是僕人的行為。
原來，因著耶穌的復活，讓我們與耶穌的關係變親近了，這是第三個祝福。
4、給機會：耶穌復活堅固軟弱信心
耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」(太28:10)
這裡耶穌說要去告訴我的弟兄，而誰是耶穌的弟兄?是誰呢?我們看其他的平行經文就可以知道是誰了。你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：「他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。」(可16:7)
他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」(路24:33-34)
他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」(約21:15)
講到彼得，他是耶穌的核心門徒，也是最為擁護耶穌的門徒，他曾經與主耶穌一次的對話：彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。(太26:33-35)
後來，在耶穌被抓之際，當時有一位跟隨耶穌門徒挺身而出，有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。(太26:51)這位跟隨耶穌的人是誰?馬太福音沒有具名，而在約翰福音把這個人提了出來，西門•彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。(約18:10)
彼得護主心切，他試圖要告訴耶穌：「我是信守承諾的，我是愛你！」如此的彼得，當他見耶穌被抓的時候，他仍對耶穌不離不棄，當時的他還是要告訴耶穌：「主啊！我是愛你的！」他選擇遠遠地跟隨耶穌，甚至一直跟到大祭司的院子。
彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。(約26:69-75)
在路加福音還特別提到：主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」(路22:61)雖然彼得願意，但是他做不到，在看似失敗的背後，耶穌在復活之後，竟然就是先找彼得，這是接納，這是神給機會。
猶大賣了主，彼得三次不認主，一樣是失敗，但是兩者最大的差別在於一個選擇離開主，一個選擇面對主。彼得當年遠遠地跟著主，在他晚年的時候，他說：你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。(彼前 2:21)
耶穌重新接納彼得，使他能有重新再來的機會，神樂意給我們機會，你要知道沒有人是完美的，沒有人是沒有罪的。中國人有句話說：「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。」這個觀點蠻像是聖經的立場。
5、揭惡謀：耶穌復活揭開邪惡詭計
她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。(太28:11-15)
在11-15節中，提到了一個惡謀，就是士兵因為發現耶穌不見了，去找祭司長，祭司長就和長老來商議，然後拿錢給士兵，要塞住他們的口，然後，謊稱說耶穌的身體被偷走了。
人在極度無知中，會失去判斷，會讓自己無法知道真象，我們理性來分析，門徒在這時已經懼怕到不知道躲到哪了，怎麼還會去偷耶穌的身體。
這是一個邪惡詭計，在整個耶穌受苦過程，就是被惡人陷害的詭計，但我們發現，耶穌從來沒有試圖為自己伸冤，耶穌絕對可以！當他面對希律黨人的提問：該不該納稅給凱撒?當他面對撒都該人關於復活的提問，當他面對律法師提問：律法中哪一條最大?耶穌的回答總是令人驚訝、令人希奇！
但是奇怪的是，耶穌面對一群人對他不實的指控，他沒有講任何為自己辯護的一句話，為什麼?這是沉默的力量。在馬太福音28章中，多了這則插曲，然而，會不會令人感到奇怪，這件事居然被馬太知道，馬太寫下這段記錄，直接為耶穌作見證。
在我們人生中，是不是有這樣的情形，我們被誤解，要記得：主耶穌的復活帶來第五個祝福，就是祂會揭開一切惡事，正如馬太福音十章26節告訴我們： 「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。」
6、得權柄：耶穌復活得著一切權柄
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」(太28:18)
這裡說天上地下所有的權柄都賜給了耶穌!人世間有二件事無法勝過：罪和死亡，但耶穌已經勝過了二件事，聖徒保羅這麼說：死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。(林前15:55-57)
耶穌是死了，但耶穌之死與一般人的死不同，如果是基督徒，死亡是回到榮耀返回天城；那些不信主的人，則是被死亡和罪惡所勝；而基督的復活是勝過死亡與罪惡，這是耶穌復活的權柄！
7、神同在：耶穌復活將與我們同在
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20)裡提到耶穌就常與我們同在，耶穌的復活帶來第七個祝福就是神的同在，而我們要如何讓耶穌同在呢?
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:18-20)
這裡很重要的一件事，就是使萬民作耶穌的門徒，我們要清楚分辨「信徒」和「門徒」之間的不同：
「信徒」是相信耶穌所講的話。
「門徒」是按耶穌的教導而行。
「使徒」是相信而行出來後，傳講並見證耶穌的教導是可信的。
如果我們期待讓耶穌同在，那麼只有一個方向，就是讓人成為門徒！
耶穌的復活帶來這七個祝福，我們應當常常思想這七件事在我們生命中的影響力，讓每一天都是復活節，是復活的主活在我們的身上！