​基督教台灣聖教會

 

今日的教會何去何從？

－從「大」與「贏」的迷思中，重新找回十字架的窄路

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       聖經裡有一個令人深思的場景。當先知以利亞在迦密山上大獲全勝，降下烈火，一舉擊敗了四百五十個巴力先知時，那是何等轟轟烈烈、充滿「成效」的復興現場。如果放在今天，這絕對是一場可以寫進年度宣教報告、甚至舉辦萬人見證特會的輝煌戰績。然而，隨後以利亞卻陷入了極度的崩潰與逃亡，在羅騰樹下求死。直到他來到何烈山，上帝沒有在狂風、地震或烈火中顯現，而是在事後「微小的聲音」中，重新修剪、調整了他的生命。

 

       我們往往都在追求迦密山上那種轟轟烈烈、看得見的大勝利，卻常常在事工的狂風與烈火過後，留下一顆疲憊、枯乾且孤獨的心。今年，剛好迎來了我們台灣聖教會宣教百週年的偉大里程碑。 在這感恩、回顧並前瞻的歷史時刻，特別是這些年來隨著 AI 的盛行，豐富了各種的資訊與便利，我們只要動動手指，就能獲得無數精準的宣教策略與精美的事工企劃。然而，在這些資訊爆炸、凡事講求高效率與光鮮亮麗的成效背後，身為牧者與神兒女的我們，在踏入下一個百年的宣教門檻前，內心是否也常隱隱浮現一種不安與自問：「我們，是否在不知不覺中走偏了路？」

 

拆毀王國的山頭，回歸天國的合一

 

         當世界用「KPI」來衡量一家企業的生死時，教會似乎也悄悄引入了世俗的邏輯。當我們談論復興，我們常常先看人數有沒有增長、奉獻有沒有翻倍；當我們談論影響力，我們習慣了打造自己的「品牌」與「山頭」，卻忘了在基督裡本該有的資源共享與彼此洗腳。天國的邏輯從來不是「強者恆強」的壟斷，而是肢體相顧。若是大型堂會的恩典只停留在自身的擴張，而忽略了隔壁街角、偏鄉鄉鎮那群在資源匱乏中苦苦撐持的中小型教會，我們的合一就只是流於形式的口號。

 

       坦白說，我已經好多年沒有參加聯禱會（正確來說是退出聯禱會），我不是自命清高，而是一種感慨！20多年前來到竹南的時候，我逐一拜訪當地的牧師，最後成立了竹南聯禱會。但走著走著，後來我發現變質了。當初單純為了彼此守望、為城市代禱的初衷，漸漸演變成各堂會彼此計較人數、比較成效、甚至微妙搶羊的競爭關係。當聯禱會不再是生命的連結，而成了事工資源的角力場，這就是「山頭主義」帶給我們的警訊。對比百年前的一無所有、只憑著純淨一心的拓荒精神，今日的我們，究竟是更富足了，還是更貧窮了？

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挪去成功神學，重拾十字架的呼召

 

       最需要我們警醒的，是講台上那股將信仰「工具化」的世俗風氣。如果我們的信息只剩下「如何透過積極宣告獲得財務翻轉」、「如何靠著信心在職場步步高升」，那教會傳的就不是福音，而是包裝了宗教外衣的成功學。這種「廉價的恩典」不僅無法幫助信徒面對真實人生的生老病死，更讓許多人在遭遇失敗與苦難時，落入「信心不足」的定罪與二次傷害中。耶穌給我們的呼召是「捨己，背起十字架」，教會的榮耀不在於它有多符合世界的成功標準，而在於它有沒有在黑暗中展現出捨己與公義的基督品格。這正是台灣聖教會百年來所堅持「聖潔」與「全備福音」的根本核心。

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警惕預言的盲從，回歸神話語的扎根

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        這幾年許多教會在大力推動所謂的「先知」或「啟示性事工」時，我們也看見了另一個令人憂心的亂象。許多信徒不再認真讀經、不再願意花代價在神的話語中扎根，而是過度依賴、盲從所謂的先知預言。每逢特會，大家趨之若鶩地排隊等著被按手、等著聽一句關乎個人前途的對話，卻把聖經這本神已經啟示的完整話語束之高閣。當信仰失去了神話語的客觀檢驗，而淪為追求靈界主觀經驗的「基督教式算命」時，信徒的生命就極容易在盲目與虛浮中走火入魔。

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審視領袖的品格，建立健康的監督機制

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       當我們一味追求快速增長與事工成效時，我們對「領袖」的定義也悄悄發生了質變。教會在尋求接班人或聘牧時，往往優先看重對方的口才、群眾魅力、策略規劃與行銷能力，試圖尋找一位高效率的企業經理人，而非聖經中強調溫柔、節制、甘心牧養的僕人品格。在「順服權柄」的教導被極大化之後，許多教會內部甚至缺乏健康的監督與制衡機制，當牧者在財務或權力上出現偏差時，內部往往選擇掩蓋與息事寧人，導致受傷的信徒求助無門。

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告別消費主義，深化信徒的生命根基

 

       這種成效導向的氛圍，同時也將信徒推向了「嬰孩化」與「宗教消費主義」的陷阱。許多信徒習慣了聽從牧者高台上的標準答案，失去了獨立研讀聖經、在日常生活中活出信仰的能力。現代交通與網路的便利，更讓信徒抱持著消費者心態——哪裡的敬拜好聽、硬體好、牧者會講道，就往哪裡去，對特定的堂會缺乏真實的委身與愛的關係，合一變成了選擇性的消費。

 

聆聽年輕世代的聲音，打破體制的斷層

 

        最後，這一切付出的直接代價，就是導致了嚴重的世代斷層與青年流失。許多教會雖然口號上喊著「得著下一代」，但在實際運作上，許多年長或資深同工長期掌握決策核心，年輕世代的想法、創意或對社會議題的關懷，往往被視為不夠屬靈而缺乏實質參與的空間。當講台信息和聚會模式無法回應現代年輕人在高壓社會下的真實掙扎，只一味要求順服與委身時，年輕人自然覺得教會活在平行時空，進而選擇安靜地出走。下一個百年的台灣聖教會，若是沒有年輕一代的真實承接，我們的傳承將無以為繼。

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結語：站在百年的十字路口，回到最初的窄路

 

       今日的教會何去何從？答案其實不在未來的某個新策略裡，而是在兩千年前那條古老的道路上，在百年前屬靈前輩們流淚撒種的純正信仰裡。興，從來不是教會變得多「大」、多「贏」，而是我們願意變得多「給」、多「捨」。在台灣聖教會邁向宣教下一個百年的十字路口，願我們都有勇氣向世界的價值觀說「不」；願我們甘心放下手中的山頭與業績，重新回到上帝的寶座前，對祂說：「主啊，我們在這裡，求祢帶領我們，重新走回那條跟隨祢的窄路。」

竹南聖教會   黃銀成牧師